S A R A S V A T I

Em sânscrito, Bodhisattva Avalokiteshvara. Em chinês, Kuan-yin Pu-sa e em japonês, Kannon Bosatsu. No Tibet, em forma masculina, recebe o nome de Chenrezig — e de que o Dalai Lama é considerado uma emananção.

Quan Yin, Quan’Am (Vietnã), Kannon (Japão), e Kanin (Bali), ou Kwan Yin.

Kuan Shih Yin Tzu Tsai, significa "a soberana que se preocupa com os sons do mundo". É o Bodhisattwa Celestial da Compaixão, é a Mestra da Hierarquia Divina que trabalha na freqüência da Compaixão e Amor Incondicional.

Bodhisattwa é um ser humano que atingiu o estado de perfeição e ascensão, tendo se libertado da roda da reencarnação e do ciclo de samsara (ciclo de reencarnações sucessivas visando o aprendizado e ascensão do ser, relacionados a leia do carma- ação e reação).

Pode-se descrever Kuan Yin como a personificação da aspecto Yin da Criação; a Mãe Divina que ama incondicionalmente seus filhos, apesar de toda e qualquer falha, sem julgamentos e discriminações.

De acordo com a lenda, ela parou no umbral do céu para ouvir os clamores do mundo. Kuan Yin já era adorada na China antes do advento do Budismo, passando a ser adotada pelos budistas como uma encarnação de Avalokitesvara (Padmapani)

No Ocidente acabou por se tornar conhecida como a Deusa da Misericórdia.

Segundo a tradição, Kuan Yin teria encarnado como a terceira filha de Miao Chuang Wang, identificado como sendo da dinastia Chou, governante de um reino do norte da China, por volta do ano 696 A.C.. De acordo com a lenda, ela se determinara a seguir uma vida religiosa, tendo se recusado a casar, apesar das ordens do seu pai, e das súplicas dos seus amigos. Aí, por ordens do seu pai, foi submetida às mais árduas tarefas, que de forma alguma enfraqueceram o seu zeloso amor por Deus.

Enraivecido pela sua devoção, Miao Chuang Wang (seu pai), ordenou que fosse executada, mas quando a espada a tocou partiu-se em mil pedaços. Seu pai então ordenou que fosse asfixiada, mas quando a sua alma deixou o seu corpo, e desceu até o inferno, transformou-o num paraíso. Transportada numa flor-de-lótus até a Ilha de P'ootoo, próxima a Nimpo, aí viveu durante nove anos, curando os enfermos, e salvando marinheiros do naufrágio.

Certa vez, quando soube que seu pai estava muito doente, cortou um pedaço da carne dos seus braços, e usou-a como um remédio que lhe salvou a vida. Em gratidão, ele ordenou que uma estátua fosse erigida em sua honra, comissionando ao artista que a representasse com 'olhos e braços completamente formados'. Entretanto, o artista compreendeu mal, e até hoje Kuan Yin algumas vezes aparece representada com 'mil braços e mil olhos', sendo capaz, dessa forma, de olhar e cuidar de todo o seu povo.

Kuan Yin fez o voto do bodhisattva, de trabalhar junto às evoluções deste planeta e deste sistema solar para lhes mostrar o caminho dos Ensinamentos dos Mestres Ascensos. Ela diz que enquanto

houver uma única alma sofrendo na Terra, Ela estará presente!

Foi a antecessora de Saint Germam como Chohan do Sétimo Raio (o Raio Violeta), cujo cargo ocupou durante dois mil anos, e serve como a representante do Sétimo Raio no Conselho do Carma.

Kuan Yin é a hierarca do Templo da Misericórdia, situado no plano etérico sobre a cidade de Pequim, na China, desde onde focaliza a chama da misericórdia e do perdão para os filhos da antiga terra de Chin, e as almas da humanidade.

A chama da misericórdia é o meio pelo qual o Cristo intercede em prol daqueles que não conseguem suportar o impacto total do seu próprio retorno de carma, requerindo, desta forma, um intermediário que se interponha entre a sua criação humana e a Grande Lei.

Num ditado comunicado por intermédio de Elizabeth Clare Prophet, no dia 10 de Abril de 1974, Kuan Yin descreveu a ação da chama da misericórdia que ela personifica:

"Supliquei por muitos de vós diante dos Senhores do Carma, para que tivésseis uma oportunidade de reencarnar, de nascer perfeitos, sem o grande carma de ser aleijado ou cego de nascimento, que alguns de vós merecíeis. Intercedi com a chama da misericórdia a vosso favor, de forma que pudésseis buscar, na liberdade de uma mente e de um corpo sadios, a Luz da lei... A ação do perdão representa a colocação do carma de lado, a diminuiçâo do carma por um período de tempo, para dar à pessoa a oportunidade de encontrar a Deus, de encontrar ao Espírito Santo, de abraçar o Cristo como o Salvador".

É assim que kuan Yin ensina a humanidade não-ascensa a invocar a lei do perdão, e explica que quando o indivíduo alcança uma certa mestria na Senda, então a lei da misericórdia lhe faz retornar o 'pecado' que fora colocado de lado, de forma que o indivíduo possa experimentar a alegria de equilibrar cada jota e til da energia mal-qualificada, cumprindo, portanto, a lei do seu próprio ser.

Kuan Yin aparece nas nossas vidas para dizer que está na hora de alimentarmos nossos corações com a compaixão. Compaixão pelos outros e também por nós mesmos. Você se importa pelos sentimentos dos outros? Ou não se interessa? O que lhe afasta da compaixão? Você é daquelas pessoas que fere antes de ser ferida? Tem medo de abrir seu coração?

Por seu Amor á humanidade Ela doa sem julgar, e por isso muitos milagres são atribuidos a Ela. Tem especial atenção à mães e crianças, sendo responsável pelo nascimento de inúmeras crianças cujos ventres maternos considerados impossíveis de "dar a luz".

O mantra de Invocação à Kuan Yin é "Om Mani Padmi Hum" : Salve a Jóia na Flôr de Lótus.

(Texto extraído do site http://www.animamundhy.com.br/kuanyin.html)

Há muitos anos atrás, na época do Buda Dundubhisvara, no Universo chamado das Múltiplas Luzes, vivia uma princesa cujo nome era "Lua do Conhecimento de Sabedoria". Era uma discípula devotada e diariamente preparava várias oferendas para o Buda e sua Sangha. Eventualmente ela gerava bodhicitta, a aspiração de alcançar a Iluminação e se tornar um Buda, para poder ajudar todos os seres vivos. Alguns bhikshus vieram a saber disto e correram até ela para tentar convencê-la para dedicar todos os seus méritos que ela havia criado para ela poder nascer como homem. A princesa rejeitou este conselho dizendo:

Aqui não há homem, não há mulher,
Não há self, nem pessoa, e nem consciência.
Rotular de "macho" ou "fêmea" não há essência,
Mas ilude o mundo de mente danosa.

E aí, ela prosseguiu para pronunciar os seguintes votos:

"Existem muitos que desejam Iluminação num corpo de homem, mas ninguém que trabalhe para o benefício dos seres sencientes num corpo de mulher. Portanto, até que o Samsara esteja vazio, Eu devo trabalhar para o benefício dos seres sencientes num corpo de mulher."

E a partir daquela data, a princesa dedicou-se a alcançar Iluminação completa. E assim que ela alcançou seu objectivo, passou a ser conhecida como Tara, A Libertadora.

Existe uma história em que Chrenzig (Kuan Yin) havia trabalhado por muito tempo para ajudar os seres sencientes, quando percebeu que ainda restava muitos seres sofrendo no Samsara mesmo depois de ter ajudado centenas de milhares. Começou a chorar e do poço formado pelas suas lágrimas surgiu um lótus e Tara apareceu do lótus, dizendo"Não se preocupe - Eu ajudá-lo-ei." Assim Tara é associada com Chenrezig, como também o Buda Amitabha (ela possuí uma pequena estátua do Buda Amitabha na sua coroa.)

A Tara Verde é uma Tara Bodhisattva gentil e sincera. Ela oferece-nos a sua mão para nos elevar a uma montanha de qualidades de iluminação. A dinâmica Tara Verde que supera todos os obstáculos e salva os seres de situações perigosas. Ela é uma divindade encontrada no Budismo Mahayana, mais especificamente no Budismo Tibetano. As crianças Tibetanas são sempre ensinadas para orarem para a Tara por protecção pois ela adora proteger as mulheres e as crianças. Mas a todos são garantidos a satisfação de seus desejos. Tara é a protectora dos fracos e dos oprimidos como também é uma excelente guia para os grandes místicos. Ela é a estrela guia e a protectora actuando nos recantos mais profundos de nossa mente. Ela é a guia e a instrutora de muitos santos, gurus e lamas na tradição do Budismo Tibetano. Ela sozinha pode nos trazer à iluminação. Ao fazer a prática da Tara alcançamos a inspiração religiosa ou experiência mística que tanto procuramos.

A Tara Verde é a principal e todas as outras são manifestações dela.
Verde é uma cor associada com o vento que indica movimento e também indica karma. Consequentemente, uma rapidez da acção aplicada às nossas condições: esta é a ajuda da Tara Verde. Se observarmos em sua mão, veremos que sua mão esquerda está em um mudra de conceder refúgio: seu polegar e dedo anular pressionados juntos que simboliza a prática conjunta de método e sabedoria, e os três dedos restantes estão levantados para representar as Três Jóias de Refúgio - Buda, Dharma e Sangha. Sua mão direita está em uma postura chamada da Dádiva Suprema simbolizando sua habilidade de suprir os seres, quaisquer que sejam os seus desejos. Tara pode nos proporcionar dádivas relativas e/ou supremas.

As dádivas relativas são , a saber, as coisas mundanas como uma boa casa, um emprego, dinheiro, carro, e assim por diante; como também as dádivas que estão na ordem das experiências místicas e conhecimentos. Se estamos pedindo por isso, podemos visualizar a Tara com a palma da mão virada para cima: esta é a postura de mão das dádivas relativas. Mas na realidade, todas estas dádivas são apenas parte, ou passos, para a dádiva suprema: a dádiva para tornar-se um Buda. Esta é a dádiva suprema, e assim visualizamos a Tara com a palma da mão virada para frente, como está na gravura. Seu rosto é tranqüilo. Seus olhos são sábios e compassionados. Seu olhar contemplativo é como o oceano. Ela olha para cada ser senciente com uma mãe olha para seu filhoTara (que significa "estrela" é um Bodisattva da Compaixão. Ela representa compaixão na acção e por isso sua perna direita da Tara está ligeiramente adiante indicando que ela está pronta para a acção, a qualquer momento, para nos ajudar. A perna esquerda recolhida indica sua renúncia das paixões mundanas. Ela usa os ornamentos que indicam a conquista da perfeição da generosidade, moralidade de alguém quem tomou os votos Mahayana de alcançar o estado de Buda para o benefício de todos os seres. Ela leva os três lótus: um botão, um meio-aberto e um totalmente desabrochado. Isto simboliza desdobramento espiritual; ou que ela, a manifestação corpórea das actividades iluminadas, é a Mãe dos Budas do passado, presente e futuro.

Tara está sentada sobre um lótus que é uma linda flor que nasce da lama. No Budismo o lótus representa o caminho que a Mente Iluminada toma a partir da lama do mundo.

OM significa os sagrados corpo, fala e mente de Tara.

TARE é a liberação do sofrimento verdadeiro, o sofrimento do samsara, nossos agregados que estão sob o controle da desilusão e do karma.

TUTTARE, a liberação dos Oito Grandes Medos; internos e externos; das desilusões e também do karma.

TURE, a liberação da ignorância da absoluta natureza do Eu. Ela mostra a verdadeira cessação do sofrimento.

SOHA significa "possa o significado do mantra se enraizar na minha mente."