Em sânscrito, Bodhisattva Avalokiteshvara. Em chinês, Kuan-yin Pu-sa e em japonês, Kannon Bosatsu. No Tibet, em forma masculina, recebe o nome de Chenrezig — e de que o Dalai Lama é considerado uma emananção.

Quan Yin, Quan’Am (Vietnã), Kannon (Japão), e Kanin (Bali), ou Kwan Yin.

Kuan Shih Yin Tzu Tsai, significa "a soberana que se preocupa com os sons do mundo". É o Bodhisattwa Celestial da Compaixão, é a Mestra da Hierarquia Divina que trabalha na freqüência da Compaixão e Amor Incondicional.

Bodhisattwa é um ser humano que atingiu o estado de perfeição e ascensão, tendo se libertado da roda da reencarnação e do ciclo de samsara (ciclo de reencarnações sucessivas visando o aprendizado e ascensão do ser, relacionados a leia do carma- ação e reação).

Pode-se descrever Kuan Yin como a personificação da aspecto Yin da Criação; a Mãe Divina que ama incondicionalmente seus filhos, apesar de toda e qualquer falha, sem julgamentos e discriminações.

De acordo com a lenda, ela parou no umbral do céu para ouvir os clamores do mundo. Kuan Yin já era adorada na China antes do advento do Budismo, passando a ser adotada pelos budistas como uma encarnação de Avalokitesvara (Padmapani)

No Ocidente acabou por se tornar conhecida como a Deusa da Misericórdia.

Segundo a tradição, Kuan Yin teria encarnado como a terceira filha de Miao Chuang Wang, identificado como sendo da dinastia Chou, governante de um reino do norte da China, por volta do ano 696 A.C.. De acordo com a lenda, ela se determinara a seguir uma vida religiosa, tendo se recusado a casar, apesar das ordens do seu pai, e das súplicas dos seus amigos. Aí, por ordens do seu pai, foi submetida às mais árduas tarefas, que de forma alguma enfraqueceram o seu zeloso amor por Deus.

Enraivecido pela sua devoção, Miao Chuang Wang (seu pai), ordenou que fosse executada, mas quando a espada a tocou partiu-se em mil pedaços. Seu pai então ordenou que fosse asfixiada, mas quando a sua alma deixou o seu corpo, e desceu até o inferno, transformou-o num paraíso. Transportada numa flor-de-lótus até a Ilha de P'ootoo, próxima a Nimpo, aí viveu durante nove anos, curando os enfermos, e salvando marinheiros do naufrágio.

Certa vez, quando soube que seu pai estava muito doente, cortou um pedaço da carne dos seus braços, e usou-a como um remédio que lhe salvou a vida. Em gratidão, ele ordenou que uma estátua fosse erigida em sua honra, comissionando ao artista que a representasse com 'olhos e braços completamente formados'. Entretanto, o artista compreendeu mal, e até hoje Kuan Yin algumas vezes aparece representada com 'mil braços e mil olhos', sendo capaz, dessa forma, de olhar e cuidar de todo o seu povo.

Kuan Yin fez o voto do bodhisattva, de trabalhar junto às evoluções deste planeta e deste sistema solar para lhes mostrar o caminho dos Ensinamentos dos Mestres Ascensos. Ela diz que enquanto

houver uma única alma sofrendo na Terra, Ela estará presente!

Foi a antecessora de Saint Germam como Chohan do Sétimo Raio (o Raio Violeta), cujo cargo ocupou durante dois mil anos, e serve como a representante do Sétimo Raio no Conselho do Carma.

Kuan Yin é a hierarca do Templo da Misericórdia, situado no plano etérico sobre a cidade de Pequim, na China, desde onde focaliza a chama da misericórdia e do perdão para os filhos da antiga terra de Chin, e as almas da humanidade.

A chama da misericórdia é o meio pelo qual o Cristo intercede em prol daqueles que não conseguem suportar o impacto total do seu próprio retorno de carma, requerindo, desta forma, um intermediário que se interponha entre a sua criação humana e a Grande Lei.

Num ditado comunicado por intermédio de Elizabeth Clare Prophet, no dia 10 de Abril de 1974, Kuan Yin descreveu a ação da chama da misericórdia que ela personifica:

"Supliquei por muitos de vós diante dos Senhores do Carma, para que tivésseis uma oportunidade de reencarnar, de nascer perfeitos, sem o grande carma de ser aleijado ou cego de nascimento, que alguns de vós merecíeis. Intercedi com a chama da misericórdia a vosso favor, de forma que pudésseis buscar, na liberdade de uma mente e de um corpo sadios, a Luz da lei... A ação do perdão representa a colocação do carma de lado, a diminuiçâo do carma por um período de tempo, para dar à pessoa a oportunidade de encontrar a Deus, de encontrar ao Espírito Santo, de abraçar o Cristo como o Salvador".

É assim que kuan Yin ensina a humanidade não-ascensa a invocar a lei do perdão, e explica que quando o indivíduo alcança uma certa mestria na Senda, então a lei da misericórdia lhe faz retornar o 'pecado' que fora colocado de lado, de forma que o indivíduo possa experimentar a alegria de equilibrar cada jota e til da energia mal-qualificada, cumprindo, portanto, a lei do seu próprio ser.

Kuan Yin aparece nas nossas vidas para dizer que está na hora de alimentarmos nossos corações com a compaixão. Compaixão pelos outros e também por nós mesmos. Você se importa pelos sentimentos dos outros? Ou não se interessa? O que lhe afasta da compaixão? Você é daquelas pessoas que fere antes de ser ferida? Tem medo de abrir seu coração?

Por seu Amor á humanidade Ela doa sem julgar, e por isso muitos milagres são atribuidos a Ela. Tem especial atenção à mães e crianças, sendo responsável pelo nascimento de inúmeras crianças cujos ventres maternos considerados impossíveis de "dar a luz".

O mantra de Invocação à Kuan Yin é "Om Mani Padmi Hum" : Salve a Jóia na Flôr de Lótus.

(Texto extraído do site http://www.animamundhy.com.br/kuanyin.html)

Há muitos anos atrás, na época do Buda Dundubhisvara, no Universo chamado das Múltiplas Luzes, vivia uma princesa cujo nome era "Lua do Conhecimento de Sabedoria". Era uma discípula devotada e diariamente preparava várias oferendas para o Buda e sua Sangha. Eventualmente ela gerava bodhicitta, a aspiração de alcançar a Iluminação e se tornar um Buda, para poder ajudar todos os seres vivos. Alguns bhikshus vieram a saber disto e correram até ela para tentar convencê-la para dedicar todos os seus méritos que ela havia criado para ela poder nascer como homem. A princesa rejeitou este conselho dizendo:

Aqui não há homem, não há mulher,
Não há self, nem pessoa, e nem consciência.
Rotular de "macho" ou "fêmea" não há essência,
Mas ilude o mundo de mente danosa.

E aí, ela prosseguiu para pronunciar os seguintes votos:

"Existem muitos que desejam Iluminação num corpo de homem, mas ninguém que trabalhe para o benefício dos seres sencientes num corpo de mulher. Portanto, até que o Samsara esteja vazio, Eu devo trabalhar para o benefício dos seres sencientes num corpo de mulher."

E a partir daquela data, a princesa dedicou-se a alcançar Iluminação completa. E assim que ela alcançou seu objectivo, passou a ser conhecida como Tara, A Libertadora.

Existe uma história em que Chrenzig (Kuan Yin) havia trabalhado por muito tempo para ajudar os seres sencientes, quando percebeu que ainda restava muitos seres sofrendo no Samsara mesmo depois de ter ajudado centenas de milhares. Começou a chorar e do poço formado pelas suas lágrimas surgiu um lótus e Tara apareceu do lótus, dizendo"Não se preocupe - Eu ajudá-lo-ei." Assim Tara é associada com Chenrezig, como também o Buda Amitabha (ela possuí uma pequena estátua do Buda Amitabha na sua coroa.)

A Tara Verde é uma Tara Bodhisattva gentil e sincera. Ela oferece-nos a sua mão para nos elevar a uma montanha de qualidades de iluminação. A dinâmica Tara Verde que supera todos os obstáculos e salva os seres de situações perigosas. Ela é uma divindade encontrada no Budismo Mahayana, mais especificamente no Budismo Tibetano. As crianças Tibetanas são sempre ensinadas para orarem para a Tara por protecção pois ela adora proteger as mulheres e as crianças. Mas a todos são garantidos a satisfação de seus desejos. Tara é a protectora dos fracos e dos oprimidos como também é uma excelente guia para os grandes místicos. Ela é a estrela guia e a protectora actuando nos recantos mais profundos de nossa mente. Ela é a guia e a instrutora de muitos santos, gurus e lamas na tradição do Budismo Tibetano. Ela sozinha pode nos trazer à iluminação. Ao fazer a prática da Tara alcançamos a inspiração religiosa ou experiência mística que tanto procuramos.

A Tara Verde é a principal e todas as outras são manifestações dela.
Verde é uma cor associada com o vento que indica movimento e também indica karma. Consequentemente, uma rapidez da acção aplicada às nossas condições: esta é a ajuda da Tara Verde. Se observarmos em sua mão, veremos que sua mão esquerda está em um mudra de conceder refúgio: seu polegar e dedo anular pressionados juntos que simboliza a prática conjunta de método e sabedoria, e os três dedos restantes estão levantados para representar as Três Jóias de Refúgio - Buda, Dharma e Sangha. Sua mão direita está em uma postura chamada da Dádiva Suprema simbolizando sua habilidade de suprir os seres, quaisquer que sejam os seus desejos. Tara pode nos proporcionar dádivas relativas e/ou supremas.

As dádivas relativas são , a saber, as coisas mundanas como uma boa casa, um emprego, dinheiro, carro, e assim por diante; como também as dádivas que estão na ordem das experiências místicas e conhecimentos. Se estamos pedindo por isso, podemos visualizar a Tara com a palma da mão virada para cima: esta é a postura de mão das dádivas relativas. Mas na realidade, todas estas dádivas são apenas parte, ou passos, para a dádiva suprema: a dádiva para tornar-se um Buda. Esta é a dádiva suprema, e assim visualizamos a Tara com a palma da mão virada para frente, como está na gravura. Seu rosto é tranqüilo. Seus olhos são sábios e compassionados. Seu olhar contemplativo é como o oceano. Ela olha para cada ser senciente com uma mãe olha para seu filhoTara (que significa "estrela" é um Bodisattva da Compaixão. Ela representa compaixão na acção e por isso sua perna direita da Tara está ligeiramente adiante indicando que ela está pronta para a acção, a qualquer momento, para nos ajudar. A perna esquerda recolhida indica sua renúncia das paixões mundanas. Ela usa os ornamentos que indicam a conquista da perfeição da generosidade, moralidade de alguém quem tomou os votos Mahayana de alcançar o estado de Buda para o benefício de todos os seres. Ela leva os três lótus: um botão, um meio-aberto e um totalmente desabrochado. Isto simboliza desdobramento espiritual; ou que ela, a manifestação corpórea das actividades iluminadas, é a Mãe dos Budas do passado, presente e futuro.

Tara está sentada sobre um lótus que é uma linda flor que nasce da lama. No Budismo o lótus representa o caminho que a Mente Iluminada toma a partir da lama do mundo.

OM significa os sagrados corpo, fala e mente de Tara.

TARE é a liberação do sofrimento verdadeiro, o sofrimento do samsara, nossos agregados que estão sob o controle da desilusão e do karma.

TUTTARE, a liberação dos Oito Grandes Medos; internos e externos; das desilusões e também do karma.

TURE, a liberação da ignorância da absoluta natureza do Eu. Ela mostra a verdadeira cessação do sofrimento.

SOHA significa "possa o significado do mantra se enraizar na minha mente."

"Olhe para todos a seu redor e veja o que temos feito de nós.
Não temos amado, acima de todas as coisas.
Não temos aceito o que não entendemos porque não queremos passar por tolos.
Temos amontoado coisas, coisas e coisas, mas não temos um ao outro.
Não temos nenhuma alegria que já não esteja catalogada.
Temos construí­do catedrais, e ficado do lado de fora, pois as catedrais que nós mesmos construí­mos, tememos que sejam armadilhas.
Não nos temos entregue a nós mesmos, pois isso seria o começo de uma vida larga e nós a tememos. Temos evitado cair de joelhos diante do primeiro de nós que por amor diga: tens medo.
Temos organizado associações e clubes sorridentes onde se serve com ou sem soda.
Temos procurado nos salvar, mas sem usar a palavra salvação para não nos envergonharmos de ser inocentes.
Não temos usado a palavra amor para não termos de reconhecer sua contextura de ódio, de ciúme e de tantos outros contraditórios.
Temos mantido em segredo a nossa morte para tornar nossa vida possí­vel.
Muitos de nós fazem arte por não saber como é a outra coisa.
Temos disfarçado com falso amor a nossa indiferença, sabendo que nossa indiferença é angústia disfarçada.
Temos disfarçado com o pequeno medo o grande medo maior e por isso nunca falamos o que realmente importa.
Falar no que realmente importa é considerado uma gafe.
Não temos adorado por termos a sensata mesquinhez de nos lembrarmos a tempo dos falsos deuses.
Não temos sido puros e ingênuos para não rirmos de nós mesmos e para que no fim do dia possamos dizer "pelo menos não fui tolo" e assim não ficarmos perplexos antes de apagar a luz.
Temos sorrido em público do que não sorrirí­amos quando ficássemos sozinhos.
Temos chamado de fraqueza a nossa candura.
Temo-nos temido um ao outro, acima de tudo.
E a tudo isso consideramos a vitória nossa de cada dia."

"Somos estrelas de bem-aventurança.

Cada um de nós é um sol.

Pensar nisso é evocar essa luz.

Sentir-se irradiante nesse mundo

tão cheio de mágoas e de suscetibilidades energéticas,

é tornar-se rico de possibilidades espirituais.

Ser consciente dessa luz é viver em abundância interna.”

O que mais dificulta a busca de algo que se quer é o nível da nossa auto-estima.

Auto-estima é a opinião e o sentimento que cada um tem por si mesmo. É ter consciência de seu valor pessoal, acreditar, respeitar e confiar em si. Coisas nem sempre tão simples assim.

A auto-estima, juntamente com o amor-próprio, é a base para o ser humano. É a cura para todas as dificuldades e sofrimentos. E mais, é a cura para todas as doenças de origem emocional e relações destrutivas.

A auto-estima começa a se formarna infância, a partir de como as outras pessoas nos tratam. Ou seja, as experiências do passado exercem influência significativa na auto-estima quando adultos. Perde-se a auto-estima quando se passa por muitas decepções, frustrações, em situações de perda, ou quando não se é reconhecido por nada que faz. O que abala não é só a falta de reconhecimento por parte de alguém, mas principalmente a falta de reconhecimento por si próprio.

Quando a auto-estima está baixa a pessoa se sente inadequada, insegura, com dúvidas, incerta do que realmente é, com um sentimento vago de não ser capaz. Não acredita ser capaz de ter alguém que a ame, de fazer aquilo que quer, de se cuidar, desenvolvendo assim um sentimento de insegurança muito profundo, desistindo facilmente de tudo que começa.

Como ela mesma não se ama, se sujeita a qualquer tipo de relação para ter alguém ao seu lado, tornando-se dependente de relações destrutivas e não conseguindo forças para sair delas. Vale lembrar que esse processo acontece inconscientemente. A pessoa não tem consciência do por que está agindo assim, apenas sente o sofrimento que pode se expressar em forma de angústia, dor no peito, choro, pesadelos, vazio, agressividade, depressão, punição, doenças.

Culpam os outros pelos próprios erros, encaram todas as críticas como ataques pessoais e tornam-se dependentes de relações doentes. O maior indicador de uma pessoa com baixa auto-estima é quando sente intensa necessidade de agradar, não consegue dizer "não", busca aprovação e reconhecimento por tudo o que faz, sempre querendo se sentir importante para as pessoas, pois na verdade, não se sente importante para si mesma. Com isso, se abandona cada vez mais.

A auto-estima também influencia a escolha dos relacionamentos. Aqueles com elevado amor-próprio em geral atraem pessoas com a mesma característica, gerando uniões saudáveis, criativas e harmoniosas. Já a baixa auto-estima acaba atraindo ou mantendo relacionamentos destrutivos e dolorosos. Quando há amor-próprio não se deixa envolver nem manter relações destrutivas. Há também uma relação direta e muito importante entre desempenho profissional e auto-estima, mas esse é outro assunto.

A auto-estima influencia tudo que fazemos, pois é o resultado de tudo que acreditamos ser, por isso o autoconhecimento é de fundamental importância para aumentar a auto-estima. Ou seja, confiar em si mesmo, ouvir sua intuição, acreditar em sua voz interior, respeitar seus limites, reconhecer seus valores, expressar seus sentimentos sem medo, sentir-se competente, capaz e se tornar independente da aprovação dos outros, tudo isso faz com que a auto-estima se eleve. Mas é um processo gradativo que exige trabalho e conscientização.

Na verdade, todos estamos à procura de amor. E esse sentimento ainda é o que rege tudo o que buscamos, fazemos e somos. Principalmente o amor por si mesmo, que é a base da construção da auto-estima. Que tal reconstruir a sua?

Rosemeire Zago - Psicóloga jungiana.

Vivemos em voz baixa, recriminando nossos atos, censurando. Quem não se flagrou falando sozinho, a praguejar uma idéia? Quem não teve a mania de se piorar, para gerar pena e complacência? Quem não se exagerou para recuperar a solidão? Apagamos a simplicidade, o sol assanhado lavando a calçada, os pássaros ajudando as árvores a tirar a camisa, os cachorros com o olhar familiar de mendigos, as pequenas delícias de fazer parte do mistério. Não podemos ter vivido tão errado, tão torto, a ponto de não deixar nada. Não acredito em páginas brancas. Alguma coisa está por baixo. Alguma coisa poderá ser lida com o relevo da claridade. Que minha mulher possa se lembrar dos momentos em que não prestava atenção à alegria para ser a alegria. Que ela possa achar graça, sem a minha ajuda, quando procuro desajeitado as contas na gaveta. Que possa se emocionar de preguiça quando levanto de noite para ver se fechei a casa. Que possa se render quando deito no chão de igual para igual com os filhos a brincar de bolinha do banheiro ao quarto. Que a rotina não seja tudo igual, e sim uma maneira silenciosa de ser diferente por dentro. Que não critique a mãe quando ela recordar da minha infância em público e acrescente um detalhe às lembranças. Que ponha semente no chão, não no lixo, a esperar que uma delas venha a me surpreender com a minha altura. Que possa tocar no assunto com volúpia. Se eu fui afetado, ambicioso e irresponsável, que a ternura me devolva o equilíbrio e peça desculpas distraído, beijando a mão do vento. Que meus amigos tenham confiança em mim e fiquem com vontade de beber mais e conviver mais quando meu nome aparecer na conversa. Que tenha sido um leitor dedicado quando amante, com os olhos fechados pela pressão dos lábios. Que algo que tenha dito de carinho venha aparecer ao lado de um palavrão. Que encontre cartas e cartões em meio aos livros e leia como se fosse a primeira vez que estou os recebendo. Que não seja tolerado, que não seja útil, que seja necessário mais do que sou. Que não volte com conversa abatida de que nada dá certo. Que seja corajoso a dizer o que pensava do que a não dizer o que pensava. Que tenha uma religião, mesmo que seja uma coleção de selos, e acredite que o mundo é um complô de Deus para me proteger. Que tenha companhia no trem, a abafar o apito da porta. Que possa viver desapegado do nome e da condição do nome, como um boi que não se envergonha da terra. Que possa aquecer a cama antes da minha mulher entrar. Que possa aquecer meu corpo antes de minha mulher entrar. Que possa aquecer o que já estava esquecido em mim. 

Gracias a la vida
Que me ha dado tanto,
Me dio dos luceros
Que cuando los abro
Perfecto distingo
Lo negro del blanco
Y em el alto cielo
Su fondo estrellado
Y en las multitudes
El hombre que yo amo
Gracias a la vida
Que me ha dado tanto,
Me ha dado el oído
Que en todo su ancho
Graba noche y dia
Grillos y canarios
Martillos, turbinas
Ladridos, chubascos
Y la voz tan tierna
De mi bien amado
Gracias a la vida
Que me ha dado tanto,
Me ha dado el sonido
Y el abecedario,
Con él las palabras
Que pienso y declaro,
Madre, amigo,
Hermano y luz
Alumbrando la ruta del alma
Del que estoy amando.
Gracias a la vida
Que me ha dado tanto
Me ha dado la marcha
De mis pies cansados,
Com ellos anduve
Montañas y llanos
La casa tuya,
Tu calle y tu patio.
Gracias a la vida
Que me ha dado tanto
Me dio el corazón
Que agita su marco
Cuando miro el fruto
Del cerebro humano,
Quando miro el bueno
Tan lejos del malo,
Quando vo el fondo
De tus ojos claros.
Gracias a la vida
Que me ha dado tanto,
Me ha dado la risa
Y me ha dado el llanto,
Así yo distingo dicha
De quebrantos,
Los dos materiales
Que forman mi canto
Y el canto de todos
Que es mi propio canto.

Obrigado à vida

Obrigado à vida
que tem me dado tanto
me deu dois estrelas
que quando os abro
perfeitamente distingo
o preto do branco
e no alto do céu
seu fundo estrelado
e nas multidões
o homem que eu amo.
Obrigado à vida
que tem me dado tanto
me deu o ouvido
que em toda sua largura
grava noite e dia
grilos e canários
martelos, turbinas
latidos, garoas
e a voz tão terna
do meu bem amado.
Obrigado à vida
que tem me dado tanto
me deu o som
e o abecedário
com ele as palavras
que penso e declaro
mãe, amigo
irmão e luz
iluminando a rota da alma
do quem estou amando.
Obrigado à vida
que tem me dado tanto
me deu a marcha
do meus pés cansados
com eles andei
montanhas e planícies
pela tua casa
Tua rua e teu pátio.
Obrigado à vida
que tem me dado tanto
me deu o coração
que agita sua moldura
quando vejo o fruto
do cérebro humano
quando vejo o bom
tão longe do mau
quando vejo no fundo
do teus olhos claros.
Obrigado à vida
que tem me dado tanto
me deu o riso
e me deu o pranto
assim eu distingo felicidade
de tristezas,
os dois materiais
que formam meu canto
e o canto de todos
que é o meu próprio canto.

Violeta Parra, poetisa chilena, contemporânea, que nos dá uma amostra magistral de um poema no qual conseguiu entrelaçar o canto de amor ao homem amado junto ao canto pela espécie humana e pela vida. As palavras se encontram e se mesclam em uma só intensidade, em um momento de felicidade e exaltação.

Violeta Parra toma da natureza o que a natureza nos deu de mais precioso – os sentidos, e os transforma, os eleva através da beleza da comparação entre a natureza e o homem amado. Violeta Parra nos faz captar o mundo através dos sentidos e depois, com uma sutileza de linguagem, com uma enorme capacidade de representação, ela os transforma, os organiza e nos devolve plenos de matizes através de seu bem-amado. Assim é "Obrigado à vida" (“Gracias a la vida”)

Compõe canções, décimas, música instrumental. É pintora, escultora, bordadeira, ceramista, com "tudo que existe", passando, na medida de seu humor, de uma técnica criativa a outra.

Inaugura o Centro de Arte, grava discos de música instrumental. Viaja à Bolívia, em 1966, onde canta com Gilbert Favré. Também oferece concertos em regiões do sul do Chile, continua gravando acompanhada de seus filhos. Regressa a Santiago para continuar seu trabalho na Carpa, escrevendo ali suas últimas canções, acompanhada do músico uruguaio Alberto Zapicán.

Num país de poetas universais como Neruda, Mistral e Huidobro, Violeta alcança um patamar internacional com textos de origem popular em que não são raras as décimas e as rimas de sabor ingênuo, mas eivados de uma ironia mordaz, de um certo anti-clericalismo e um sentido de protesta visceral. Musa da juventude revolucionária do século passado, continua celebrada por cantores e estudiosos das letras de nosso continente. Sua poesia, aparentemente tão simples, é de difícil tradução por causa das rimas, das expressões telúricas, pelas referências históricas geograficamente confinadas, pelo ritmo musical tão peculiar. Atrevo-me a traduzir um de seus poemas conservando, até onde foi possível, o espírito e a verve da autora.

Violeta Parra suicidou com cinqüenta anos, no dia 5 de fevereiro de 1967. Três anos mais tarde, foi editado o seu livro Décimas, pelo irmão Nicanor.

"Caminhante, não há caminho; o caminho se faz ao andar."

"Vem vamos embora..., quem sabe faz a hora, não espera acontecer..."

"Se você não gosta do que está recebendo, preste atenção no que está emitindo."

"Se você continuar fazendo o que sempre fez, continuará obtendo o que sempre obteve."

"Para entender o que acontece com você, é necessário perceber as crenças que estão regulando sua vida."

"É preciso reconhecer as crenças que estão governando sua vida e mudá-las."

"Sinto muito, mas é assim que eu sou... Sempre fui assim... Não vou mudar agora..." é um lema fácil e um auto-engano a que você pode recorrer se não quiser crescer.

"O homem é, não o centro estático do mundo - como ele se julgou muito tempo - mas o eixo e flecha da evolução.

"Já que não podemos ser Deus, podemos querer ser o melhor de sua criação".